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  • 禅宗六祖惠能与佛教中国化

    日常生活，使原本主张消极“出世”的佛教开始面向人生，带有“入世”的色彩；追求自然，不拘形式的超然与豁达：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”……禅宗的这些特点比较适合追求内心世界和完美人生境界的士大夫的品位，日益受到文人士大夫的喜爱，唐宋以后的文人士大夫多与禅宗结下不解之缘。禅宗以其独特的心性学说，引发了中国文人士大夫的好禅参禅，他们或耽于山水，或寄情自然，与世无争...

    户华为

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485696897.html

  • 生话禅开题

    ？此深远之言，不省者难为措意。”在禅者的心目中宇宙是完整的，精神与物质是一体的。所以禅者认为“何处青山不道场”，四时美景充满禅机：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”...人间”没有“好时节”。如果我们从生活中找回禅的精神（其实它从来没有离开过生活），让生活与禅打成一片、融为一体，我们的生活便如诗如画，怡适安祥了。 　　〖生话禅提纲〗 　　提倡生活禅是试图在佛教众多的...

    净慧法师讲

    |生话禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1743391407.html

  • 生活禅开题

    深远之言，不省者难为措意。”在禅者的心目中宇宙是完整的，精神与物质是一体的。所以禅者认为“何处青山不道场”，四时美景充满禅机：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”我们的...没有“好时节”。如果我们从生活中找回禅的精神（其实它从来没有离开过生活），让生活与禅打成一片、融为一体，我们的生活便如诗如画，怡适安祥了。　　　　〖生话禅提纲〗　　　　提倡生活禅是试图在佛教众多的修持...

    净慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13593638976.html

  • 更好地发挥“禅”的真精神——关于南宗禅若干问题的思考

    睡觉时心在睡觉，不起任何计较，任运自然，活在当下，这是圣人、大修行人的心境。正如宋代无门慧开说的那样：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”而一般世人的所谓平常心，丝毫没有...

    陈星桥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07063648849.html

  • 去留天意 宠辱不惊——漫谈《菜根谭》的禅宗意境

    那样：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”因此，要感受生活的快乐，只是一个心境的问题。善待生活、善待自然、善待他人、善待自我，保有平常心，才能获得生命的新意，才能对生活有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16074259011.html

  • 中国禅宗的特点

    ，有人间我解何宗?拈起拂子劈头打。」表明他长期枯坐，竟无所得，但偶然卷帘方见三千大干世界原来如此，从而识心见性，解去坐禅的束缚，靠自己豁然贯通，证悟觉道。他颂中「卷起帘来见天下」是悟道关键。因照六祖的开示，悟道成佛不要去故意作著，要在平常生活中自然见道，就像「云在青天水在瓶」那样，自自然然，平平常常。禅师无门曾作颂道： 　　「春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。」禅宗...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22040365195.html

  • 和谐与觉悟

    ，感受永恒，从而获得实实在在的永恒，获得完整的生命体验。于是生命短暂与时间永恒的矛盾和隔阂为之化解，生死即是涅粲，瞬间即是永恒；日日都是好日子，每天都是好时光。正如无门慧开禅师诗云：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”这样一来，我们就能一方面把生命从感叹人生短暂与时间无穷痛苦中拯救出来，一方面把心态升华到不朽的高度，由是遇生死而解生死，解生死而了生死，了生死而超生死...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22495266772.html

  • 儒、道、佛的生死观念

    雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”一切听任自然，无执无著，便“日日是好日”，“夜夜是良宵”。超生死得佛道，并不要求在平常生活之外有什么特殊的生活，如有此觉悟，内在的平常心即成为超脱生死的道心。所以...

    汤一介

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23032067557.html

  • 儒释道三教中的心理学原理

    ，本来无一物，何处惹尘埃。”“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”“不是心，不是佛，不是物”。其三境：“落叶满空山，何处寻行迹”；“空山无人，水流花开”；“万古长风，一朝...之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”(《人间世》)“天地与我并生，而万物与我为一”。“齐物”的意思即是“物齐”或“‘物论’齐”，以经验界的不齐为超越界的齐一，即...

    郭齐勇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23032267558.html

  • 星云大师：从平常的事务里看禅的世界

    之中，到处都充满禅机，细细去品尝，到处洋溢着禅趣。能够保持“若无闲事挂心头”的一颗心，自然“便是人间好时节”了。因此对禅者来说，平常多么繁琐的事务也要把它简易化，人际来往复杂的关系也要把它艺术化，保持...错过一场千载难逢的机缘聚合，不是太可惜了吗？所以衣服多不一定就是好，少也不见得坏，多少不放在心上，不当做一回事，生活自然简化了，气躁心烦的时候当然日渐稀少，这样不就是最自在的生活方式吗？生活能够简单化，...

    星云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00371469451.html
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